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500w网站是什么_日本传统祭祀文化:今晚提着灯笼过神社,为厉鬼引路

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荒木经惟曾讲过这样一个故事。在他出生的地方,有一座净闲寺,寺中的一片墓地中埋葬着吉原大火中遇难的游女们。这些江户时代流连于浪人武士之间的游女却在死后无人收埋,被合葬在此。荒木小时候,最喜欢在这个充满死亡气息的地方玩耍,正是在“新吉原总灵塔”的旁边,与死亡的嬉戏中,决定了自己与欲与死不可分割的一生。

东京净闲寺“新吉原总灵塔”

今天是旧历七月十五中元节。在道家文化中,七月被称为“鬼月”。在旧历的七月初一,地狱之门将会打开,直至七月十五关闭。在这期间,人鬼神同处一个空间。所以这是撞鬼的好时候,也是祭祀先祖的好时候。除了中国之外,同样有着祖先信仰的日本人也选择在七月十五日盂兰盆节举行祭祀活动。

就像哈利·波特里的门钥匙、千与千寻里的神域结界,在日本文化中总有一些寻常物品,在一些特定的场合连接人间与冥界。

歌川国芳,百物语化物座敷之图

提“灯笼”,为亡灵引路

7月1日起,人们会打扫从祖先墓地到自家门前的杂草,因为这一天冥界之门打开,他们相信祖先的灵魂会沿此路回家。同时,他们会在屋檐上挂上灯笼或白布,以便祖先找到回家的路。

牡丹灯笼(月冈芳年《新形三十六怪撰》)

把灯笼和灵魂联系起来的传统至少从江户时代就有。关于灯笼有两个怪谈,一个充满爱,一个充满怨念。在“牡丹灯笼”这个故事中,爱上浪人萩原新三郎的少女阿露相思病终,于是死后夜夜提着牡丹灯笼来找新三郎。两人爱得情深意切,但旁人看来却是……

放入一向“抒情”的浮世绘中又变成……人与骷髅在做爱。

另一个故事“阿岩”来自《四谷怪谈》。生前的丈夫为了迎娶新欢而将阿岩毒杀,阿岩死后化成怨鬼向丈夫复仇,同样,她的出现也时常伴随灯笼。

燃起“大文字烧”,送神灵归去

在盂兰盆节中,人们会举行各种祭祀形式,最著名的有盂兰盆舞:

人们欢庆免受地狱之苦的亡灵:

浮世绘中的盂兰盆舞

待亡灵在世间游荡十多日后,人们在盂兰盆节里烧火,送走神灵。在京都东山如意之岳中,人们设立里75处火种,晚上8点开始一起点火,火光形如“大”字。

大文字烧

这种烧火的形式,既是祈求平安,也是给亡灵照亮回到冥界之路。如果你恰巧在这一天点燃火把,不要忘了跟路过的亡灵say bye~

盆おどり高桥松亭(弘明)20世纪初头(1936年顷)

戴上能面,被神附身

能面,是日本传统“能剧”中演员所戴的面具。能剧,“式三番”的一种,虽然在今天已经成为一种艺术表现形式,但曾经它也是神道教的一种祭祀剧。登场的主要人物大多都是鬼魂,演出中整个歌队移动缓慢,有一种诡异的美感。如果是在户外演出,往往会伴随着松木点燃的火炬,火光之中的能乐就像神鬼的舞蹈。戴上能面,你就成了他们的一员。

翁奉纳(筱山市 春日神社)

不同的能面代表不同的神鬼角色。比如这个慈眉善目的形象是“翁”(主角):

「翁」

这个是代表少女的“小面”:

「小面(こおもて)」東京国立博物館蔵(江戸時代、金春宗家伝来)、重要文化財

而这个则是因嫉妒而化身厉鬼的“般若”:

女面 「般若」 江戸時代 東京国立博物館蔵(金春宗家伝来)、重要文化財

越过“鸟居”,他界见

在电影《千与千寻》中,千寻与家人开车穿过一片树林,途中路过了一个破旧的“门”,这个门实际上是日本神道教神社建筑中的一部分,名为“鸟居”。

《千与千寻》剧照

一路上遇到的东西都在提示着千寻他们将要去到神界,“鸟居”也是一样,因为它是连接神明居住的神域与人类居住的俗世的一条通道。很多时候神社已经被损坏而鸟居却屹立不倒。早到江户时代的浮世绘,到现在的动漫与电影,都经常出现鸟居的身影。

歌川广重《东海道五十三次》中的鸟居

神社遍布日本各处,位于京都的“伏见稻荷大社”可以说是最为著名了。这个神社供奉着商业之神,只要有人许愿就会献上一座鸟居,于是在长年累月之中,鸟居已然变成一条长长的甬道,因此被称为“千本鸟居”。

神道教与其他宗教不同,在他们的理念中,万物皆可为神,所以有“八百万神”之称。想象一下八百万神一起穿过这一道鸟居甬道的样子……跟随他们进入他界,你准备好了吗?

文章原创:yt新媒体

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